Cosa significa “essere responsabili” in un tempo come il nostro? Viviamo stretti tra due derive: da un lato l’assuefazione cinica al male, che lo normalizza fino a renderlo invisibile; dall’altro la fuga irenica, che pretende di risolvere i problemi con l'attivismo dei buoni sentimenti, rimuovendo il lato tragico della storia.

In questo libro in uscita, che ho il piacere di segnalarvi, prendo le mosse dal pensiero e dalla vita di Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) per attraversare questa tensione. Bonhoeffer, brillante teologo e pastore luterano, non fu un pensatore “puro”, ma un uomo costretto a decidere dentro un mondo che crollava. Emblematico è il suo coinvolgimento nell’Abwehr, il servizio segreto militare tedesco: sotto la copertura di incarichi ufficiali, partecipò alla resistenza contro il regime nazista, entrando in quella soglia drammatica in cui l’etica smette di essere principio astratto e si espone al rischio concreto della storia. La sua opera principale, l’Etica, è una riflessione teologico-morale sulla sua azione clandestina.

Non c’è in Bonhoeffer alcuna ingenuità. La responsabilità non coincide con la purezza morale, ma con la capacità di rispondere concretamente alla realtà e alle sue vittime, anche quando ogni scelta comporta una perdita, in primo luogo la perdita della propria ”buona coscienza” per salvare altri (partecipare alla congiura anti-hitleriana significava mettere in conto la possibilità del tirannicidio). È proprio qui che, secondo me, il suo pensiero parla anche oggi.

La realtà è già abitata dal bene (che per il teologo Bonhoeffer è Cristo, quel Dio che ha voluto assumere il mondo facendosi uomo), e tuttavia non ancora giunta al compimento cui è chiamata. Tra questi due punti sta il tempo del nostro impegno per affrontare “la grande mascherata del male”, come la chiama il teologo, pensando alla peste totalitaria. Forse anche oggi, essere responsabili significa accettare di non essere innocenti.