一直有旅居生活的期待，实际是另外一个反面（一直居住在父母的居住地，最多有在一个地方的数年异地生活）。旅居史期待把自己不断推到新的社会环境和人际关系中，看了本篇文章感受一点旅居生活，不仅有新鲜，也同样有常驻的挑战。

看到博主的自问“当一个人经历反复的重启，还有什么是她的锚点？什么能让她保持连续性？”

也会自问“如果自己的经历原地循环，什么是自己的方向？自己的持续性又是什么”

从几乎一辈子常驻一地的经历，来看关于几个共同的问题：

1，是否买房-产权与个人空间的关系：在国内整体氛围下，心里念念是一定要买自己的房子的（我自己是在房地产行业里），但随着长大+房价转向持续下降，房屋产权对自己心安的帮助越来越小，省下的资产更可以打造令自己心安的空间，房产最后只变为给孩子的一份资产，而对于下一代孩子这个房产几乎只是一堆钱，我并不希望传承纯纯的钱，此时就放弃买房了。根据家里情况并未租房而是与父母同住。

2，有了居住空间后，除非永久单身公寓状态，总要面临长期或短期的空间内与人的关系：可以是家庭中与父母、夫妻、孩子，也有室友，到访的朋友等。

与人的交互就有“白噪音”，博主提到了狭小合租工具与室友的“噪音”。这里提供另外一种案例：一个常驻父母家的已婚男士，这个”噪音“有不同的历程。

可以想见父母的唠叨，妻子和孩子不同生活习惯。但一开始我是很少做家务的（至少是很少主动做），所以这些噪音是”听不到“的。后来个人意识到要家务是家庭责任，开始承担家务，自己还算是个希望规矩清晰的环境，而妻子和孩子表现出来的是随手留遗（不关灯不关门用过的东西随手摊着），且劝说无果（习惯深厚？），此时“听到巨大噪音”，在心累的同时也惊觉这些“巨大的噪音”之前是谁在处理，是母亲是妻子。由此进入第三阶段，理解妻子孩子并不是不懂收拾，过去最后累计到一定时候也收拾了，那只是她们解压的一种方式（不立即收拾）。如果我希望更快周期的整洁没问题，那就自己来，付出一点点辛苦，让家人减压的同时也能享受到更整洁的环境，这样就建立了居住公共空间内的关系互惠，比如建立了做饭不洗碗的分工。

这里有点实践经验，自己要通过公共空间主导创造某种氛围或流程，与他人（哪怕是家人）协调、妥协、交流，目的是共同生存。这就避免了很多人提到的不能与父母合住、甚至要断亲的情况，那是“你”放弃公共空间任由“自私”的人侵占。其实社会问题也是如此。

3，个人空间的重要性：人除非在集中营里才仅仅依靠心灵维持自己，当下总是可以打造一块个人空间。一般家庭即使很大也不一定有“个人空间”，按照装修方案打造的客厅看电视、餐厅吃饭、卧室睡觉，个人空间不能是纯心灵的，也不能是纯物理的，而是两者的交叉。所以典型方式可以大到书房，小到一个书桌。我就给自己、夫人、孩子、母亲都配置了一个独立书桌，大家各自打扮自己的空间，各不相同，比如我配置的电子设备和书籍，孩子是全套的cosplay挂件，而且随着我们关注点不同，我书桌上的书和孩子桌上的挂件都是定期轮换的。

4，异质性：

短租人生和常驻家庭面临的问题不同：

“当一个人经历反复的重启，还有什么是她的锚点？什么能让她保持连续性？”

“如果自己的经历原地循环，什么是自己的方向？自己的持续性又是什么”

后者随着时间的推移，周边的人和事更加常态化，缺少了很多异质性。但保留在自己身体体内的那种沉淀的、固化的状态（思想、习惯）并不一定是自己，或不是想要的那个“自己“。

这里互联网就提供了支持（也增加了干扰），自己进行某种主体/主题言行与社会互动，从居住社区扩大到同城，或者号召大家来参加自己的主题，构建附近环境。比如最近把女性主义和中国思想作为个人主题。

说到这里感觉”短租人生“和常驻家庭式生活，可能还真不是自己想怎样就怎样，时运影响更大，不太纠结了。