In questo splendido pezzo di Mia Canestrini, Il tempo della lumaca, si parla di "Umwelt", la bolla percettiva che separa ogni creatura dalle altre. Mia ci fa intuire quanto sia prezioso superare lo sguardo sistematico e distante del rigore scientifico; quello sguardo che solo dopo gli studi di Konrad Lorenz, padre dell'etologia, ha iniziato ad aprirsi, svelandoci la profonda armonia e la complessità dei comportamenti animali.

Oltre i confini della scienza classificatrice esiste però un territorio dove l'uomo non è più solo un osservatore. Mi viene in mente il signor Palomar di Calvino: un uomo dalla precisione chirurgica che restava tuttavia tragicamente prigioniero del proprio intelletto, incapace di "sentirsi" parte di ciò che guardava. Forse è proprio questo ciò che manca a noi moderni: il recupero di una sapienza antica, durata centinaia di migliaia di anni e poi smarrita, ovvero la capacità di abitare lo spirito del mondo animale.

Carlos Castaneda, nei suoi scritti sulla cultura dei nativi Yaqui, ha avuto il pregio di avvicinarci alla tradizione dei popoli americani, per i quali l'animale non era un oggetto di studio, ma un essere totemico. In queste culture profondamente legate alla terra, l'obiettivo non era descrivere sistematicamente il corvo, ma rompere — anche attraverso pratiche rituali — la propria barriera percettiva, per arrivare a percepirlo come il proprio animale guida e diventare, infine, "egli stesso corvo".

In un mondo dualistico, come possiamo riavvicinarci a quella sintonia antica? Abbiamo vari mezzi: la musica, la poesia, l’arte in genere. Io, nel mio piccolo, sono stato scelto dalla fotografia e tramite essa ricerco quella che definisco un’Immagine Alchemica: il tentativo di operare una trasmutazione che fonda la materia della visione con lo spirito dell'intento. La fotografia diventa così la "scia d'argento" che lasciamo mentre tentiamo di riattraversare mondi che non ci appartengono più, ma che con l'apertura dello sguardo e la poesia abbiamo nuovamente il privilegio di sfiorare.